Ολόκληρος η εβδομάς από του αγίου Πάσχα μέχρι της επομένης Κυριακής, δηλαδή της Κυριακής του Θωμά, λέγεται διακαινήσιμος. Ποια η προέλευσις και η σημασία της λέξεως;
Εις την παλαιάν εποχήν η Εκκλησία εβάπτιζεν ομαδικώς τους Κατηχουμένους κατά την νύχτα του Μεγάλου Σαββάτου προς την Κυριακή του Πάσχα. Η επομένη λοιπόν εβδομάς, η οποία εθεωρείτο όλη ως μία ημέρα, εύρισκε τους Κατηχουμένους ανακαινισμένους, δηλαδή νέους, καινούργιους ανθρώπους, εφ’όσον είχον δεχθεί το Άγιον Βάπτισμα, διά του οποίου αποθνήσκει θαπτόμενος εις το ύδωρ, ο παλαιός άνθρωπος, ο άνθρωπος της αμαρτίας, και γεννάται ο νέος, ο «εν καινότητι ζωής περιπατών». Δι’αυτό λοιπόν ελέγετο η εβδομάς αυτή διακαινήσιμος, δηλαδή εβδομάς αναγεννήσεως, ανανεώσεως, καινουργήσεως.
Περίοδος Πεντηκοσταρίου: π.Επιφανίου Θεοδωροπούλου