Ο Απ. Παύλος, αν και με έμφαση υπογραμμίζει στις επιστολές του ότι στον σταυρό του Χριστού νικήθηκαν κατά κράτος οι αντίθεες σατανικές δυνάμεις, ωστόσο κάνει λόγο και για το καθήκον των πιστών να αγωνίζονται στην καθημερινή τους ζωή εναντίον τους. Χαρακτηριστικό επί του θέματος αυτού είναι το απόσπασμα από την προς Εφεσίους επιστολή [Εφεσ. 6,10-17].
Ενόψει αυτού του αγώνα προτείνει ο Παύλος να εξοπλιστούν οι πιστοί με τα ακόλουθα όπλα που τα ονομάζει «πανοπλία του Θεού»:
α) Να ζωστούν στη μέση τους με την αλήθεια. Ο Παύλος έχει προφανώς υπ’ όψη του τη φαρδιά ζώνη των Ρωμαίων στρατιωτών που προστατεύει τη μέση διευκολύνοντας την ευκινησία του σώματος. Η αλήθεια στην περιοχή της χριστιανικής πίστεως κάνει τους ανθρώπους ικανούς να αντιμετωπίσουν τις πλάνες που κυριαρχούν στην εποχή μας.
β) Ο θώρακας της δικαιοσύνης είναι κατά την ερμηνεία του αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου ο ενάρετος βίος.
γ) Υποδήματα στα πόδια είναι η ετοιμότητα για τη διακήρυξη του ευαγγελίου της ειρήνης, της καταλλαγής δηλ. των ανθρώπων με τον Θεό. Η λέξη ειρήνη σε μια συνάφεια όπου ο λόγος για πόλεμο και πανοπλία εξηγείται από τον Χρυσόστομο πάλι ως εξής: «Αν τω διαβόλω πολεμώμεν, ειρηνεύομεν τω Θεώ».
δ) Η πίστη είναι η ασπίδα επάνω στην οποία, όπως λέγει το ανάγνωσμα, τα πεπυρωμένη βέλη του εχθρού εξωστρακίζονται και σβήνουν.
ε) Ως περικεφαλαία συνιστά ο Απόστολος τη σωτηρία, προφανώς τη βεβαιότητα ότι ο άνθρωπος έχει σωθεί δια του σταυρού και της αναστάσεως του Χριστού. Και
στ) Ο αμυντικός εξοπλισμός τελειώνει με ένα επιθετικό όπλο, την μάχαιρα, που είναι ο λόγος του Θεού, μάχαιρα που την κατευθύνει το Πνεύμα του Θεού. Ο αγώνας είναι αποτελεσματικός όχι μόνο όταν ο χριστιανός προφυλάσσεται από τις επιθέσεις του κακού αλλά και όταν διαδίδει τον λόγο του Θεού, ο οποίος όπως λέγεται αλλού «είναι ζωντανός και δραστικός, πιο κοφτερός κι από κάθε δίκοπο σπαθί· εισχωρεί βαθιά, ως εκεί που χωρίζει την ψυχή απ’ το πνεύμα, το κόκαλο απ’ το μεδούλι, και κρίνει τους διαλογισμούς και τις προθέσεις της καρδιάς» (Προς Εβρ. 4,12).
Πηγή: Orthodoxia Info